馬子にも衣装、女は化け物
誰でも外面を飾れば立派に見えること。人靠衣装马靠鞍、人靠衣衫马靠鞍、人靠衣裳马靠鞍でも同じ。
ことば帖
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誰でも外面を飾れば立派に見えること。人靠衣装马靠鞍、人靠衣衫马靠鞍、人靠衣裳马靠鞍でも同じ。
卑怯で道徳心に欠ける人間を批判する罵倒語。顶风臭十里でも同じ。
話に聞くのと実際に見るのとでは非常に違っていることのたとえ。
熱気が立ち上がる、(やる気・気持ちが)湧き上がる、みなぎる
複雑で掴みどころがない、雑然として核心が見えない
分身することはできないが、そうしたいほどの忙しさ。
剥皮抽筋も同じ。脱皮して完全に生まれ変わる前に経験する、引き裂かれるほどの苦労・困難などの苦痛を表現する。
全力で尽くす、力の限りを尽くす
思うがままに扱う、酷使する、顎で使う
龇牙咧嘴でも同じであるが、成語としては呲牙咧嘴を用いる。
横眉竖目、横眉怒目、横眉怒视でも同じ。
惹祸上身も同じ。
一辈子无好妻,三辈子无好子(yī bèi zǐ wú hǎo qī, sān bèi zǐ wú hǎo zi)
道德传十代,富不过三代(dào dé chuán shí dài, fù bù guò sān dài)
(周囲や状況について)さっぱり分からない、見当がつかない
その調子で頑張って
「茶不思,饭不想」でも同じ。
色気が人を惑わせるのが問題ではなく、感情や欲望などをコントロールできない自分が問題なのであるという意味。
学べば成果は必ず得られる、学べば必ず得るものがある
心に恨みを抱く
一つの事柄で多くを悟る
人有失足,马有失蹄(rén yǒu shī zú, mǎ yǒu shī tí)
荘子語録の「谨慎能捕千秋蝉,小心使得万年船(慎重にすれば千年蝉を捕まえることができ、千年前の船は注意深く扱わなければならない)」からの引用。
度胸があって大胆である
2は誰からも影響を受けることなく変わることのない意志などを表現する。
身正不怕影子歪でも同じ。直訳すると「正しく立っているなら影が斜めになることを恐れることはない」となり「正しい事をしているなら他の人が何と言おうとも気にする必要はない」の意味になる。
一招鲜,吃遍天(yī zhāo xiān, chī biàn tiān)
好言难劝该死的鬼、良言难劝该死鬼も同じ。直訳すると「死のうとしている人にどんな言葉をかけても難しい」となる。
未尝は「~ない(わけ)ではない、~ないということはない」、不可は「~してはいけない、~できない」の意味。。二重否定の形となる。
《韓非子》にある「右手画圆,左手画方,不能两成」(右の手で円を描きながら左の手で四角形を描けばどちらも上手く描けなくなる)と同じ。
狭義的には売春婦を指しているが、裕福な生活を送るため手段を選ばない人たち、全般的に拝金主義、物質主義のことを指す。
1人々の心を掴む 2(理論・学説・政策などが)人々に定着する
升米恩,斗米仇(shēng mǐ ēn, dǒu mǐ chóu)
「借三不借二,救急不救穷」から。借三の「三」は、1.冠婚葬祭 2.教育 3.病気のこと。この三つのことでお金を貸してもよいが、不借二の「二」は、1.信用がない人 2.犯罪者のこと。この二者にお金を貸してはいけないということ。救急不救穷は、借三のように急を要する困った人を助けることは構わないが、貧しい人をただ助けるのではその人が自立することもできないし、却ってその人のためにもならないということ。
迟到者罚酒三杯も同じ。酒宴に遅れた者に対する罰として続けて酒を三杯飲ませること。中国では相手への罰としてお酒を飲ませる文化があり京劇などでもよく用いられている。日本でも飲み会の罰ゲームとしてあったが、昨今はお酒の強要はほとんど見られなくなっている。
韓愈《師説》の「弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻」(弟子が師のようである必要はなく、師が弟子より必ずしも賢い訳でもない、道理を極めるのには順序があり、専門家には敵わないもの)から。